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遼寧大學學報（哲學社會科學版）

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CSSCI

Journal of Liaoning University (Philosophy and Social Sciences Edition)

本刊是一份能反映高等學校學術水平的理論刊物，設有文、史、哲、經、法等研究欄目。追求優質的學術品味，主編王銘及全體編輯歡迎學者向我刊投稿。

發文量：3636
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萬方期刊影響因子：-
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國內刊號/CN：21-1076/C

國際刊號/ISSN：1002-3291
發行周期：雙月刊

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遼寧大學學報（哲學社會科學版）-聯系信息

主編：邢志人
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遼寧大學學報（哲學社會科學版） >2022年第1期

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共4384條結果

1.解構'母親神話'與重建'母性關懷'——切入女性文本的一種視角
- 王虹艷;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第2期
摘要：母親作為女性文本最常見的性別角色,隱含了女性寫作、女性意識的諸多信息,她不僅是一種倫理象征,同時也構成了女性文本中重要的文化、審美空間,她是父權社會建構起的神圣的性別神話,同時也是女性文本中即將建構起的文化與倫理關懷的一個重要砝碼.筆者通過關注女性文本對傳統的"母親神話"的消解,來透視中國女性文學的總體特征以及一種基于性別意義上的母性關懷的可能性.
2.高新技術產業化對產業升級的影響研究
- 韓霞;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第2期
摘要：一個國家的經濟發展過程,不僅體現為國民生產總值的增長,還必然伴隨著經濟結構的演變.選擇主導產業是實施產業政策并實現產業結構升級的重要內容.高新技術產業具有較強的關聯性和帶動性,具有極高的成長性和效益性,高新技術產業目前已經成為產業結構中的主導產業部門,成為產業結構升級的重要驅動力.
3.網絡時代企業管理的新變化
- 王小軍;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第2期
摘要：網絡時代,傳統的企業營銷理念與管理方式面臨著嚴峻的挑戰,企業要適應信息網絡化的需要,就必須重組企業流程、重構組織機構、創造企業核心能力、實施人本管理和開發人力資源.
4.女性主義審美觀照下的男性文學形象
- 隋麗;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第2期
摘要：男性形象是女性文學中相對次要的人物形象,但是選取男性文學形象作為研究對象并加以解讀,會發現女作家對男性形象的塑造與男作家在文化觀念和性別立場上有著很大的差異,它解構和顛覆了男性形象在男性話語中的主體地位,男性形象扮演著女性反叛傳統文化、消解男權意識的對立面的尷尬角色.婦女解放在女作家那里已經成為審美想象的話語形態而存在.
5.《白鯨》中的倫理思想沖突
- 曹琳;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第2期
摘要：小說<白鯨>中充滿著作者麥爾維爾的倫理思想沖突.他既忠誠于基督教,又對它懷有一種反叛心理.筆者從宿命與反抗、信仰與懷疑、博愛與利己三方面入手,對作者的信念搏斗進行了分析,以便更加深入地理解這一巨著.
6.宋教仁與同盟會遼東支部的建立
- 武育文;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第2期
摘要：同盟會遼東支部是宋教仁親自倡導和創建的革命領導機關,它的建立對關外革命運動起了積極的推動作用.辛亥革命運動領導人宋教仁率領愛國志士,在關東大地上歷經艱辛奮斗,為革命做出了重大貢獻.
7.略談'共同體利益'在歐共體反傾銷法中的應用
- 楊丹;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第2期
摘要：歐共體反傾銷法的一個顯著特點就是將"共同體利益"作為考慮反傾銷措施的必要條件.在長期的反傾銷立法和實踐中,"共同體利益"涵蓋的內容不斷豐富和完善,其重要性也逐漸增強.由于諸多因素,"共同體利益"規定和應用上存在很大缺陷,分析其利與弊,對我國反傾銷和應訴歐共體反傾銷都有著重要的現實意義.
8.中國法律史學科體系結構的幾個問題
- 祖偉;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第2期
摘要：中國法律史學科體系與結構研究是一個古老而又創新的話題.歷代法律史學家建構的法律史學科體系,向我們展示了法律史學研究的真諦.法律具有調整社會、控制社會的功能,與此相關的還有社會的、經濟的、思想文化的內容.法律史學以法律制度史和法律思想史為研究對象.本文旨在探討中國法律史學科的宏觀體系,微觀探求中國法律史學科結構的合理性與科學性.
9.談視覺文化背景中的美術
- 丁梅芊;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第2期
摘要：電視圖像藝術,歸屬于設計美學范疇."Design"已成為國際上廣泛流行的重要術語,它在文藝作品中指構思、底稿、結構、情節等意義.在設計美學中,它需要將藝術審美因素與技術制作的功能因素密切結合起來,電視美術設計既是一門科學,又是一門藝術.科學在于掌握電視設備的功能,藝術在于把握電視圖像藝術的形式.筆者就此論述視覺與設計的交叉關系.
10.民族精神:全面建設小康社會的力量源泉
- 王音;龐艷華;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第2期
摘要：民族精神是一種巨大的精神力量,是一個民族實現共同的理想、目標的精神支柱.黨的十六大報告強調要把弘揚和培育民族精神作為文化建設的重要任務,納入國民教育的全過程,納入精神文明建設全過程,這對于促進我國經濟社會發展,實現中華民族的偉大復興具有重大意義.
11.是'自由的自覺的活動'不是'一切社會關系總和'——馬克思主義關于人的本質的另一種視野
- 胡存之;孟慶艷;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第2期
摘要：馬克思主義是關于人的解放的學說,因而人就是馬克思主義的阿基米德點,而對人的本質的理解就成了理解馬克思主義的基本前提.馬克思主義通常在人的現實生存和形而上本體兩個層面來理解人的本質:"一切社會關系的總和"只是人的現實本質,不足以構建起整個馬克思主義的基礎."自由的自覺的活動"則是人的形而上本質,作為馬克思主義的思維和理論前提,它把人和動物從根本上區別開來,也把馬克思主義的人的本質理論與以往人的本質理論徹底區別開來.同時,它還是整個馬克思主義人學理論的基礎.
12.中國有線電視產業改革:競爭與規制
- 陳艷利;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第2期
摘要：在中國廣電系統積極推進有線電視產業化過程中,重構有線電視產業組織結構、促進有效競爭的同時,建立和完善其政府規制體系至關重要.本文在研判有線電視產業屬性并分析有線電視產業現行管理機制存在問題的基礎上,探討對于進入產業化改造初期的有線電視產業,借鑒波特競爭模型,從微觀主體重構、替代品競爭等方面提升有線電視產業的可競爭性.同時,提出構建有線電視產業規制體系的戰略選擇:設置專門的規制機構、嚴格進入規制、實施非對稱規制,改進頻道資源、節目內容的分類規制,加強規制立法,以提高對有線電視產業的規制質量,促進有線電視產業的良性發展.
13.日本對外貿易結構的調整與雁行模式的前景
- 劉向麗;車維漢;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第2期
摘要：20世紀90年代以來,日本和其他東亞國家的經濟發展態勢形成了鮮明的對照.日本經濟陷入了第二次世界大戰后最長的停滯期,"四小龍"和東盟國家則較快地擺脫了金融危機的影響,中國也保持了自改革開放以來的高增長態勢.在此背景下,日本官方指出,以日本為領頭雁的東亞雁行模式業已結束.那么,日本官方的這一表態是否表明雁行模式真的終結了呢?本文對比了日本與"四小龍"和部分東盟國家出口主導產品的差異,闡明了日本和中國在經濟和科技領域的巨大差距之后,說明雁行模式仍有存在的必要,關鍵取決于日本經濟的恢復和對外貿易結構的調整.
14.新時期外來詞的文化、社會與心理功用
- 裴文斌;戴衛平;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第2期
摘要：外來詞作為文化的載體之一,社會活動的參與者,以及由人創造使用的語言,具有文化、社會、心理的功用.
- 外來詞;
- 社會;
- 文化;
- 心理;
- 功用;
15.民族學、人類學相關理論與民國新疆社會研究
- 周泓;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第2期
摘要：邊疆研究是民族學、人類學應用研究的重要領域和內容.民族學的邊政研究,對于新疆歷史、文化、社會的考察,具有直接的場域和方法論意義,后者則將拓充前者的具體理論和內涵.民國時期的邊疆考察對于現當代的邊政研究,有著最直接的借鑒意義.
16.主持人的話
- 王向峰;康艷;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第3期
17.主持人的話
- 丁海斌;孫琰;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第3期
摘要：無
18.關于檔案信息化的思考
- 楊小紅;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第3期
摘要：本文對檔案信息化的概念、特征及與之相適應的新檔案觀等問題進行了理論闡述,特別提出了檔案信息化的概念應包含信息技術應用和社會支持環境等人文基礎兩個層面的觀點,指出了新檔案觀在檔案信息化建設的重要性等.
19.論先鋒文學的后現代性
- 康艷;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第3期
摘要：20世紀80年代中后期出現的先鋒作家,由于其特殊的成長經歷和所處的時代文化背景,使其所創作出的實驗性的文本帶有了某些后現代的特征,具體表現為:對"宏大敘事"、"真實性"的反撥和縈繞于其間的后現代情緒.通過反思其后現代性特征,可以看到先鋒文學獨特的藝術追求和它所具有的文學史地位.
20.王孟詩派的創作與老莊思想
- 董連祥;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第3期
摘要：王孟詩派的部分創作,形象地表現了老莊的基本思想觀點.它們和老莊思想一樣,充滿矛盾,既表現出一種離經叛道的精神、鄙棄功名的出世觀念、追求理想社會生活和個性解放的美好愿望,又流露出無可奈何的情緒和追求清靜無為、無欲無得的主張.
21.論傳統精神資源對中國發展的重要影響作用
- 唐幗麗;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第3期
摘要：本文從"深度生態學"和"推己及人"的精神角度論述了民族傳統精神對中國發展的重要影響作用,并且認為:我們中華民族的傳統精神資源,如果保存、發掘、運用得好的話,不僅對民族的未來有極強的推進作用,而且以它所具有的普世文明的精神價值,對世界文化都將起到改進與融合作用.
22.現代西方收入分配標準評介
- 秦嶺;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第3期
摘要：收入分配標準一直是西方收入分配理論中的一個核心問題.近些年來,經濟學家、尤其是是非主流經濟學家以及政治哲學家都對收入分配標準進行了分析和探討,并已逐步形成了古典自由主義、功利主義、平均主義和羅爾斯主義等四種收入分配標準.
23.大企業形成的非正式制度分析
- 曹艷秋;江志偉;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第3期
摘要：一個國家經濟發中非正式制度也起著非常重要的作用.在非正式制度中最重要的是大企業形成需要的文化基礎,這種文化以鼓勵和崇尚競爭、高度信用、主張合作等為主要內容.只有具備這樣的文化基礎,大企業才能順利形成.而我國的傳統文化雖然對推動大企業的形成有一定的積極作用,但是其阻礙作用是更大的.在這種情況下,為了能夠在經濟全球化的趨勢中生存,我國必須發展起來一批真正的大企業,而要發展起來這些大企業的話,必須進行以文化轉型為內容的非正式制度的建設.
- 競爭;
- 合作;
- 信用;
24.證據不足無罪判決淺析
- 徐陽;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第3期
摘要：控審分離原理、認識水平的局限性與訴訟的期限性、追求訴訟效率的價值取向是證據不足無罪判決的理論基礎.在適用中,要把握該種判決在證據上"質"與"量"的要求.在相關制度方面,應注意一審中的"補充偵查"問題、二審中對該判決的維護及該判決的既判力問題.
25.第一人稱指示詞隱顯模式:漢英詩歌的文化比較
- 劉東霞;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第3期
摘要：漢語詩歌中常常隱去第一人稱指示詞,英語詩歌則不然.兩者迥然不同的第一人稱指示詞隱顯模式有著不同的文化內涵.本文著重比較了第一人稱指示詞所反映的漢英兩種文化在宇宙觀和人倫方面的差異,以期引起人們在跨文化欣賞和譯介詩歌時充分重視漢英詩歌中第一人稱指示詞的隱顯模式.
26.正確對待古代愛國主義思想三論
- 王虹;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第3期
摘要：作者從古代中國是統一多民族國家的新視角出發,就正確對待古代愛國主義思想問題,做出了新的理論探索.本文認為孔子提出的"天下"觀,解決了古代愛國主義思想的外在形式;孟子創立的"民本"觀,回答了古代愛國主義思想的核心內容;董仲舒概括的"<春秋>大一統"的統一觀,成為維護國家統一和民族團結的巨大精神力量.
27.信息技術條件下企業安全和倫理問題
- 于艷娜;趙德志;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第3期
摘要：迅速發展的信息技術,既為企業帶來了生產效率和競爭力,也帶來了一系列難以應付的挑戰.本文對信息技術條件下企業面臨的五大安全和倫理問題的成因及性質進行了初步分析,并就問題的解決提出了對策性建議.
- 信息技術;
- 企業倫理;
28.企業創新系統要素之相關分析模型
- 何偉勝;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第3期
摘要：企業創新是一個復雜的系統工程,單一要素或人為確定的幾個要素的創新行為常常失敗.本文采用系統的分析方法,提出了企業創新系統要素之間相關關系的二元數學模型.通過各創新要素彼此間相關關系的分析,尋找企業創新要素之間的相互影響,從而保證企業系統創新的成功.
29.實踐不能離開主客體而成為獨立存在的本體
- 賈麗艷;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第3期
摘要：如果在狹義的世界觀意義上理解本體論一詞,那么本體論的核心問題,就是現實世界的統一性問題.對于這一問題,馬克思主義哲學的回答是:"世界的真正統一性在于它的物質性".但是,物質范疇是從自然、社會和人多樣性統一的現實世界中抽象出來的,是對這個現實世界的本質的最高哲學概括.因此,必須結合現實世界的實在歷史過程,才能揭示馬克思主義哲學本體論(世界觀)的具體內容和豐富內涵.實踐本體論的觀點在理論上是難以成立的.因為實踐是人的一種對象性活動,是人與現實世界聯系的中介.實踐作為一種對象性關系活動,不可能離開主客體而成為獨立存在的本體.
30.論《周易》審美文化模式的創造
- 王向峰;
- 《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》 | 2003年第3期
摘要：<周易>的卦象是一個文化模式.它作為元美學的創造,向中國文化藝術的歷史實踐與思維過程推衍,形成了與易象模式具有同構性的審美文化模式,集中定點在具象的抽象、意象形象、陰陽和合的境界、言辭能指的無方性等層面上.把握這些模式的創造,是從審美文化源頭上認識中國文學藝術的歷史經驗的關鍵所在.

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